幼年失怙的解释

　　怙hugrave;【名】父母的合称〖parents〗孩失其怙，幼丧所亲;旁无弟兄，藐然一身。——白居易《寄乌江十五兄文》父亲〖father〗怙、恃二字，分言之，父曰怙，母曰恃…合言之，父母通谓之怙。——《正字通》六岁失怙恃，不为兄嫂所容。——《聊斋志异·珠儿》,接下来小编就来给各位来分享幼年失怙。

　　幼年失怙

　　参考资料一:

　　“幼年失怙”的“怙”解释

　　怙hugrave;【名】父母的合称〖parents〗孩失其怙，幼丧所亲;旁无弟兄，藐然一身。——白居易《寄乌江十五兄文》父亲〖father〗怙、恃二字，分言之，父曰怙，母曰恃…合言之，父母通谓之怙。——《正字通》六岁失怙恃，不为兄嫂所容。——《聊斋志异·珠儿》

　　参考资料二:

　　幼年失怙的“怙”指什么?出典在哪里?

　　hugrave;

　　〈动〉

　　(形声。从心，古声。本义:依仗，凭借)

　　同本义[relyon]

　　怙，恃也。——《说文》

　　无父何怙，无母何恃。——《诗·小雅·蓼莪》

　　怙其俊才。——《左传·宣公十五年》

　　怙势作威。——柳宗元《封建论》

　　又如:怙气(仗持勇气);怙终(仗恃作恶，终不悔改);怙势(倚恃权势);怙险(凭恃险固)

　　坚持[persistin]。如:怙过(坚持错误);怙过不悛(坚持错误不改);怙恶(坚持作恶)

　　参考文章:

　　幼年失怙对鲁迅与胡适的不一样影响

　　童年生活对人的一生影响很大，鲁迅与胡适都是幼年失怙，然而两人之后思想性格却迥然不一样。鲁迅一生耿介，到晚年还“一个都不宽恕”;胡适性情随和，晚年声称“容忍比自由更重要”。这两个人的性格成为了中国现代史两种不一样的文化表征。是什么原因造成两人性格上的差异呢?一个原因当然是两人所受教育的不一样，胡适之后到美国，理解了自由主义的影响，而鲁迅的思想主要是在日本留学期间构成的，日本是近现代西方思想输入中国的中转站，但学来的东西毕竟是二手货，加之东方思想的因袭，不可能纯粹。(那时留日与留欧美的学生之后在思想上表现出来的旨趣大不相同，文化价值取向差异很大。比如对待女性的态度上，我们看看郁达夫之于王映霞和徐志摩之于张幼仪就知道了。)造成鲁迅与胡适性格差异的原因，除了留学期间所受教育影响的不一样之外，还有一个重要的原因是，早年家庭生活的影响。

　　读一本闲书，书名就是《闲话》，资料主要是文坛艺坛掌故，闲书不闲，有些东西还是有价值的。书中有邵建先生的一篇文章:《少年胡适之》。其中讲到，鲁迅与胡适都是父亲去世后家庭迅速“从小康人家而坠入困顿”的，那时胡适四岁，而鲁迅十六岁;胡适是家中老四，而鲁迅是家中老大。作为长子，鲁迅务必挑起家庭的重担，他代表家庭出席家族会议，遭受屈辱，感受到世态炎凉。因此他说:“有谁从小康人家而坠入困极的么，我以为在这途路中，大概能够看见世人的真面目。”这个精神创伤在他的心灵里种下了仇恨的种子，因而他“向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人”，以致到晚年还“不宽恕”!鲁迅死后，胡适说:“鲁迅早年确因其祖父曾犯有重罪，‘斩监侯’，而受亲友冷落的苦痛，致有愤世多疑忌的心理!”这样分析鲁迅“愤世多疑忌”的性格心理，是有必须的道理的。

　　胡适则不一样。父亲去世后，胡适不用代表家庭出头露面，他年龄尚小，上有长兄、慈母。关于母亲，邵建在文章中说，鲁迅的父亲去世后，我们几乎看不到鲁迅母亲的影子，“天地翻覆”后，十几岁的鲁迅独力支撑，饱尝世态炎凉，造成心灵的扭曲;而胡适却是在母亲的呵护下长大，胡母承受家庭内外的压力，始终没有让胡适受到一点伤害，因此胡适的心理是健康的。

　　胡适的这位母亲，也真不容易。她十六岁嫁与胡父，夫妻相差三十二岁，是三房。胡父死时她二十三岁，胡父的前妻留下三男三女，长子比她还大两岁，孪生的老二老三比她小四岁。她在这个家庭既是小寡妇，又是后母和后婆，在一个陈旧的大家庭内，其难处可想而知!

　　胡母亲气量大，性子柔顺，凡事皆忍，从不生气。之后胡母以45岁的低龄去世，胡适在《先母行述》中记叙其母:“先母内持家政，外应门户，凡十余年。以少年做后母，周旋诸子诸妇之间，其困苦艰难有非外人所能喻者。先母一一处之至诚至公，子妇间有过失，皆容忍曲喻之;至不能忍，则闭户饮泣自责;子妇奉茶引过，始已。”这种隐忍柔顺的性格无疑影响了胡适，胡适说“我母最大的秉赋就是容忍”，母亲的处世态度使他“渐渐明白，世间最可厌的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。”因此胡适的总是心平气和地笑着，宽容地笑着，尽量不给人看一张生气的脸。他的照片，十有八九是笑着的。这种性格，当然是拜其母之赐。胡适在《四十自述》中以这样的笔墨表达了对母亲的感戴:

　　“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。”